تقاسيم على مقام الوجع تؤرّخ سبي سنجار – نصوص – إسلام عادل
حوار مع الكاتب حجي خلات المرشاوي: ورثنا تاريخاًً من الحزن والألم
حجي خلات المرشاوي كاتب أيزيدي من مواليد نينوى- بعشيقة 1967. في مجموعته القصصية الاولى “تقاسيم على مقام الوجع” أرخ المرشاوي حقبة مظلمة في تاريخ العراق تتمثل بأجتياح داعش للموصل وما عانى منه الشعب الايزيدي في سنجار منذئذ.
المرشاوي وثق الجرائم بحق الشعب الايزيدي بأسلوب فني عكس حسه الأنساني المتأصل وتضامنه مع ابناء جلدته. فقد كثف المرشاوي صورا انسانية تبقى عالقة بذاكرة القارئ, مثل “الله يبتسم للطفلة. داعش يراها حائضة” و”كلما هم بالخطو. رفض الطريق الأنصياع?. في هذا الحوار, نسلط الضوء على الادب الايزيدي بشكل عام اولا, وعلى المجموعة القصصية ثانيا لما لها من ابعاد واقعية مغلفة بجمالية أصبحت شاهدا على ادب ايزيدي رفيع يمارس دوره بحرفية.
{ ما هي جذور الادب الايزيدي؟ متى كانت اولى أنبثاقاته؟ بأي الحضارات تأثر؟ وبأي لغة يكتب؟
– قد يبدو السؤال سهل الاجابة لكنه في الواقع صعب بل صعب جدا. لا مصادر متوفرة لدي مكتوبة كانت اوشفاهية يمكن ان تساعدني في الحديث عن البدايات والانبثاقات الاولى للادب الايزيدي لعدة اسباب وذلك لان تاريخنا اعتمد على الشفاهية وحفظ المعلومات والاخبار والاحداث في الذاكرة والذاكرة مثلما تعلمين قابلة للعطب اوالنسيان وهي ايضا تابعة لاهواء اصحابها وميولهم. ليس بين يدي شيء مدون لكن اعلم ان النصوص الدينية الايزيدية التي يزيد عمرها على 5000 عاما والمكتوبة باللغة الكردية- لغتنا الام- والتي نسميها (السبقات) تعتبر حجر الاساس والبداية المدونة الاولى للادب الايزيدي. هي مجموعة افكار وتجليات وحكم ومواعظ مكتوبة بلغة ادبية محكمة ومتقنة تحث الناس على فعل الخير واحترام الاديان والاعتراف بالخالق كقوة فردية مطلقة تتحكم في الكون. يمكن ايضا ان نعتبر المنجز الادبي الاكدي والسومري والبابلي بأساطيره ونصوصه ومدوناته الدينية مصدرا اخر من مصادر ادبنا لاننا دين قديم وعريق جدا يمتد عمره لاكثر من 5000 سنة ساهمنا عبرها وبشكل فعال ومؤثر في صناعة كل الحضارات التي ظهرت على ارض ميسوبوتيميا. لم تخدمنا الظروف والوقائع على الاستمرار وتطوير نتاجنا الادبي بسبب الاضطهادات والحروب والحملات الوحشية التي شنت علينا من عدة اطراف جعلتنا نتخلى عن الادب باعتباره ممارسة وصناعة تحتاج لأستقرار وهدوء والتجأنا مرغمين نحوالجبال باحثين عن امان وحماية وملاذ من الموت القادم الينا من تركيا وايران وشبه الجزيرة العربية. هذا الوضع شكّل انقطاعا في تواصلنا مع ركب الحضارات ففقدنا على أثره ريادتنا الادبية في زمن السومرييين والبابليين والآشوريين.
{ من هم رواد الأدب الايزيدي الحديث؟ وما هي أهم المواضيع الأنسانية التي تحفز مخيلة الأديب الايزيدي؟ ومن هم الكتاب العرب الذين تأثروا بهم؟
– الادب الايزيدي الحديث ادب حديث جدا خرج باستحياء كي يبحث له عن حيز اومكان ليؤكد حضورة وتفاعله مع الادب العراقي والانساني بشكل عام. حين نتكلم عن ادب ايزيدي نجد انفسنا امام معظلة الا وهي اللغة حيث ينقسم الادباء الايزديين الى كتّاب وشعراء يستخدمون اللغة الكردية وكتّاب وشعراء يكتبون بالعربية واذا كان كلامي مركزا على من يكتب بالعربية باعتبارها اللغة التي أكتب بها سأكون قد ظلمت شريحة كاملة ورائعة من ادباءنا الذين يكتبون بالكردية. اتأسف فعلا لأنني لا املك اسماء كثيرة تكتب بالكردية واشعر بارتباك اذا ما ذكرت اسماء ونسيت اسماءً اخرى لذلك سابتعد عن الدخول في مطب الاسماء. ما اعرفه جيدا ان الاديب (جمعة كنجي) هواول رائد من رواد الادب الايزيدي الحديث حيث أسّس الأدب الايزيدي معاصر عبركتاباته في خمسينات وستينات وسبعينات القرن الماضي ونشرها في مجلات ادبية رصينة ولديه مجموعة قصصية بعنوان (ذلك المسافر) تضم عصارة افكاره وجهوده ويقال ان لديه مجموعة اخرى فقدت بسبب ملاحقة ازلام النظام السابق له باعتباره كاتبا شيوعياً الميول والهوى. الادب الايزيدي اهتم اهتماما كبيرا بوضعية الانسان الايزيدي واحواله ومعاناته والظلم الذي وقع عليه عبر تعاقب الازمنة والسلطات والعهود . في داخلنا ذكريات مؤلمة جدا لعل اهمها الفرمانات اوحملات الابادة التي تعرض لها ابناء هذه الديانة المسالمة والتي تبلغ اكثر من 73 حملة ابادة وقتل وسبي النساء واغتصاب الصبايا وخطف الاطفال وذبح الرجال والشباب. هذه الذكريات المؤلمة بتفاصيلها القاسية والمرعبة تشكل اهم المواضيع التي يهتم بها ادبنا الناشئ. الانسان الايزيدي يعاني من ارهاب نفسي ايضا حيث ينظر له الاخرون كأنسان ناقص وكافر واجب قتله وتصفيته. على الرغم من ظروفنا الصعبة فأن الأدب الأيزدي لم يتقوقع على ذاته بل تناول المواضيع التي تهم الانسان في كل مكان كمادة دسمة لكتّابه وشعرائه كالفقر والجهل والتخلف والخوف والجوع والحرية والمراة والصراع بين الخير والشر وغيرها من المواضيع. بالنسبة للادب الايزيدي المكتوب باللغة العربية اظن انه تاثر جدا بالادب العربي وهناك اسماء كبيرة كجبران خليل جبران ونجيب محفوظ والجواهري والسياب وادونيس ونزار قباني وميخائيل نعيمة وغيرهم أثّروا علينا وأثروا مخيلاتنا وصاغوا ضميرنا الجمعي وشخصيتنا وافكارنا وميولنا واتجاهاتنا.
{ مقدمة الكتاب تعبر بوجل عن معاناة الايزيدين في سنجار, هذا الواقع الأليم الذي مررت به, وخلف الكثير من الاوجاع لتقاسيها, كيف أثر كل ذلك على نوعية تصوير المعاناة الانسانية في قصصك, ما هي اهم الرسائل التي اردت العالم ان يشخص ناظره اليها وانت تكتب المجموعة؟
– نحن ورثنا تاريخا مثقلا بالحزن والألم. الدم لم تجف بعد وجراحاتنا ما زالت تنزف. لا يمكن لقلم ايزيدي ان يكتب شيئا دون ان تزلزل به صور مرعبة وتفاصيل قاسية ودامية لاجداد ذبحوا وقتلوا عبر خمس وسبعين حملة ابادة مدونة وموثقة. اردت من خلال كتابي ان انقل للعالم مأساتنا وفاجعتنا الجديدة والمتجددة كل عدة اعوام. سنجار تم نحرها وذبحها من الوريد والى الوريد لكن العالم تجاهل صرختها وصرخة اكثر من 10000 رجل وشاب تم ذبحهم ورميهم في الشوارع . العالم ايضا تجاهل صرخات واستغاثات اكثر من 5000 صبية وامرأة تم اختطافهن واغتصابهن وبيعهن في سوق النخاسة. انا قدمت وثيقة تدين الصمت والتجاهل العالمي لمأساة ابناء جلدتي.
{ أبتدأت المجموعة بقصة “اب حتى النهاية” وهي تصوير أنساني عميق وخالد لعلاقة التضحية والأيثار بين الاب وأبنه, والقصة وان كانت متخيلة فهي لا تخلومن واقعية صادقة وفي استخدام الكلمات المعروفة ك “داعش” وكلاشنكوف”. لم أبتدأت المجموعة بقصة “أب حتى النهاية”؟
– القصة لم تكن متخيلة بالكامل . الكثير من قصص الايثار والتضحية حدثت في سنجار لكن لا بد ان تتحرك المخيلة قليلا وتضيف شيئا من عندها كي تكتمل الصورة ويصبح النص أكثر اقناعا وتأثيرا. كان لا بد لللأب ان يقوم بهذا الدور لانه أب وهوالحامي الاول للعائلة والمسؤول المباشر عن سلامتهم. قاتل وحارب حتى الرصاصة الاخيرة. انجز الغاية الأنبل بأنقاذ عائلته واثبت انه رجل من طينة اصيلة.
{ في “صورة جماعية” تركت الخيال يسرح في الاستعداد لألتقاط صورة, ثم فاجأته بالنشيج, هل ترى ان الفرحة لا تكتمل في سنجار؟
– هذا ما يحدث في الحياة وخاصة حياة من ينتمون لأقلية ضعيفة ومسالمة في عراق لا يحكمه قانون اوتسيّره قواعد واضحة. كل ما نبنيه وننجزه معرّضاً في أي وقت من الاوقات الى الدمار والفناء. لا اريد ان اتكلم عن نفسي لكن تخيلي انني منذ 15 سنة وانا احاول بناء بيت استقر فيه وها انا اهجره قسرا واتنازل عن كل احلامي واحلام عائلتي بسهولة للجحافل الجرارة من خنازير داعش كي يأتوا ويحتلوا بلدتي ويسكنوا في بيتي ويسرقوا امتعتي واملاكي. لا شيء مضمون هنا ولا شيء مؤمّن اومحمي. ارواحنا واملاكنا وبيوتنا ليست لنا دائما وفي كل حين نحمل هذا الهاجس القاتل بأننا معرّضون للقتل الجماعي. كيف يمكن التعايش مع قوم لا يروننا سوى كفرة واجب قتلنا وهتك اعراضنا بفتوى تصدر عن رجل مريض ومهووس بالقتل والنكاح.
{ لم تتردد بالتأكيد على ان الايزيدي ومهما مر به من القتل والتعذيب والتهجير, فهوأنسان متمسك بفطرته ودينه الذي لا يحق لأحد ان يجبره على تغيره كما في قصة “تسويق الخديعة”, كيف ترى ذلك؟
– نعم هذا صحيح فمن عمق المعاناة وفي خضمّ الأحداث الكارثية يضعف الانسان ويبحث عن قشة يتعلق بها. هنا يبرز الوجه القبيح للكثير من المنظمات التي تعمل تحت غطاء الانسانية والنبل والخير ومساعدة الفقراء والمحرومين. في هذه القصة تجلت بوضوح قوة الايزيدي وتمسكه بدينه رغم المحيط العدائي والارهابي الذي يلفّه من كل حدب وصوب.
{ المراه أيضا لها نصيبها, فلم تكتف بسرد وقائع الاغتصاب واهانة المراة, بل حين تغلب الامومة على الجوع والذل والقهر لدرجة تدفع اما جائعة مسلوبة الحرية لتخنق أبنها الرضيع؟ تكرر مشهد القهر وأجبار المراه على قتل أبنائها كما في قصة “اخر أنفاس?, كيف أضطرت المراه الى التخلص من أبنائها في سنجار؟
– هذا غيض من فيض ما حدث بالأمهات السنجاريات حين حوصرن مع عوائلهن في جبل اجرد لا غذاء اوماء فيه. الكثير منهن وجدن في ابنائهن وبناتهن عبئاً اضافياً وصعباً . في قصة ( آخر انفاسه) ضحت الأم بأبنها الرضيع كي تنقذ باقي افراد العائلة . الام كائن واهب للحياة لكنها قد تضطر للتخلي عن إبن اوبنت لها في سبيل أن ينجوبقية افراد عائلتها وهذا بالضبط ما جرى في سنجار حين وضعت الظروف نساءنا السنجاريات في اصعب المواقف وأكثرها إيلاما ووجعا.
{ في الكتاب هناك سلسلة من الاحتجاجات وهي قصص بواقع جملة واحدة, ما الغرض منها؟
– نعم هذه ما يسمونها بقصص الومضة التي لا تتعدى الـ 8 كلمات فقط. هوفن سردي فرض نفسه بقوة على المشهد الثقافي وكسب الكثير من الانصار والمريدين. لديه جمهور كبير من الشبان والمراهقين لذا إرتأيت مخاطبتهم بأستخدام تكنيك القصة الومضة.
{ في “البدايات كثيرة” ارى انك عمدت الى تصوير احدى اهم الاحداث بؤسا في سنجار, وهي عودة المراة الى زوجها من بعد سبيها, هل صحيح ان البدايات كثيرة على ارض سنجار؟
– اجل يا سيدتي. هي قصة رهيبة اعتز بها رغم انها لا تتعدى السطر ونصف السطر لكن ما تحتويه من نبل الرجل وسموه ورقييه في التعامل مع زوجته العائدة من الخطف , اقول ان ذلك النبل في الموقف يجب ان يصبح قاعدة يسير عليها الكثير من الرجال في التعامل مع المراة التي تدنست قسرا ودون ارادتها. النص يحمل رسالة تدعونا الى تغيير الكثير من المسلمات الشرقية التي اكل الدهر عليها وشرب.
{ “القمت الطفل ثديها الذابل. توسلت ان يتعثر الموت في السبيل”, كيف كثفت كل هذه المشاعر الانسانية في سنجار بسطر واحد؟
– جميل هذا الاختيار يا سيدتي. انها ومضة عميقة احبها جدا. قلت بمعرض جوابي عن سؤال سابق بهذا الصدد ان قصص الومضة اكدت حضورها ونالت اعجاب واهتمام الكثيرين والكثيرات لذلك اعطيتها اهمية وكتبت اكثر من ثلاثين ومضة تناثرت بين قصصي القصيرة والطويلة.
{ السمة التي أجدها قد غطت كل قصص المجموعة هي نقلها لمشاهد ومواضيع مازالت طازجة في ذهنية القارئ, ليس فقط مما يجري في سنجار بل عالم الفيسبوك ايضا, كيف وازنت بين واقعية الفجيعة وفنية القصة؟
– نعم هوكتاب حاول ان يوثّق اللحظة بكل احداثها وفواجعها ومآسيها. احيانا كنت اشعر وكأنني صحفي لكنني تغلبت على مشكلة التسجيل والتوثيق فقط وحاولت قدر الامكان منح ابعاد فنية وادبية وانسانية لقصصي واتمنى انني حققت النجاح المطلوب والغاية المرجوة.
{ معاناة النازحين الايزيدين كانت لها وقع مجلجل بعدد كبير من القصص, هل أستوحيتها من معاناتك كنازح؟ وكيف ساهمت في بلورة تلك الافكار القصصية لديك؟
– لا شكّ ان النزوح أثّر علينا كثيرا وقلب حياتنا رأسا على عقب. ليس بالهيّن ان تفقدي كل شيء تعتزين به وتحبينه برمشة عين ونحن فقدنا بيوتنا وسكينتنا وحياتنا وايقاعها السابق. فقدنا ايضا احساسنا بالامان والطمأنية وشعرنا ان الوطن خذلنا ولم يحمنا كما كنا نتمنى وننتظر. النزوح كسر فينا الكثير من الاشياء والمشاعر وطحنتنا رحاه الصلبة وخلقت منا كائنات جديدة ومختلفة. صرنا نركض خلف المسؤولين وننتظر المساعدات ونتوسل كالشحاذين بالمنظمات والهيئات. اعتدادنا بنفسنا قلّ وكبرياؤنا ضرب في العمق وكرامتنا سفحت على الطرق الترابية للمخيمات. هذا ما حدث لنا باختصار شديد.
{ في قصتيّ “رئيس عربي” و”أنا الرئيس? لم تنس السياسيين ووجهت لهم بعض التأنيب المبطن, ما تعليقك؟
– وهل يمكن الابتعاد عن السياسة؟!! لا يمكن لأنها المحرك الاول لما حدث وسيحدث. الكثير من القصص تحمل رسائل الى سياسيين عراقيين اتمنى أن تصلهم يوما ما.
{ شدتني سلسلة قلت وقالت ليس لجديتها فقط, وأنما لحملها بعض السخرية والتهكم للتاريخ الذي سيسرد فاجعة الايزيدين في العقود المقبلة, كيف ابتدعت هذه السلسلة؟
– انها سلسلة ابتكرتها بكل تواضع ودون غرور ولاقت الكثير من النجاح وأحدثت الأثر الطيب والأيجابي في نفوس قرّائي الرائعين من خلال الفيسبوك طبعا.
تعتمد السلسلة على حوارية مكثفة ومتماسكة البناء بين رجل وامرأة حول حالة معينة وتنتهي بضربة خاطفة وسريعة وموحية تختصر الكثير من المعنى في قلبها. هوفن قريب من القصة ولا اعتبر السلسلة قصصا لكنني اكتــــشفت أنها أعجبت الكثيرين فقررت اضافتها لكتابي.
تُتاح هذه الصورة أيضا في: العربية
