الشروك و المعدان و الدكتور عبد السلام /2
عبد الرضا حمد جاسم
يقـــــــــــــــــــــــــول :
(لقد نسي النظام العالمي الجديد بعد انهيار الاتحاد السوفيتي مفهوم الأيديولوجيات التي اعتمدة كنموذج بالحرب الباردة سابقا بين الاشتراكية والراسمالية والامبريالية. كما ان هناك مصطلحات سياسية سادت ثم بادت كالرجعية والتقدمية واليسارية والامبريالية والشيوعية) انتهى
اقــــــــــــول :
هل تستخدم عبارة (سادت ثم بادت) على افكار او مفاهيم أو مصطلحات سياسية؟…هل يعرف الكاتب معنى سادت و معنى بادت؟…هل هناك افكار سادت ؟هل الرجعية سادت ثم بادت؟ هل اليسارية سادت ثم بادت؟ هل الامبريالية سادت ثم بادت؟ هل التقدمية سادت ثم بادت؟ ألم تتسيد التقدمية عندما “”تُباد”” الرجعية وبالعكس؟…كيف يفنى و “”يُباد”” النقيضان.
لمعلومات الدكتور عبد السلام ان سادت تعني عَّمَتْ….فهل عمت الشيوعية يوماً ام هل الرجعية عمت ام الامبريالية؟
اما بادت فتعني انقرضت…فهل انقرضت الرجعية او الامبريالية او الشيوعية او التقدمية؟
كلها موجوده لليوم بأفكارها و المعتقدين بها.
كان يمكن ان يقول الدكتور عن ذلك…انتشرت و انحسرت لا سادت ثم بادت.
ثم يقــــــــــــــــــــــــول :
. وظهرت مصطلحات بديلة تقوم على العرق والدين والطائفة والاقليات. تم تسليط الضوء عليها بالمسرح السياسي الجديد)انتهى
أقــــــــــــــــــــول:
لم تظهر مصطلحات بديلة يا دكتور… فالعرقية(لا فضل لعربي على عجمي الا بالتقوى..) و جعلناكم شعوباً و قبائل…)( ( انا انزلناه قرأناً عربياً….) و الدينية و الطائفية ( تتفرق امتي اثنان و سبعون ملة…) و (الحروب و الغزوات…) ( خير امة اخرجت للناس…)..( مذابح الارمن في تركيا) والحروب العلنية و السرية المفضوحة و المستورة كانت ترافق الحياة… و اخرها المناداة بالدولة اليهودية في قرار تقسيم فلسطين عام 1947 (هذه ممنوع التطرق اليها)
كل ذلك كان قبل الخطاب الديموغرافي الجديد
هل مفهوم القومية العربية ظهر حديثاً ؟ام ان الحركات الاسلامية ظهرت حديثاً؟ أم أن الاحزاب الطائفية؟…النقاشات الحادة و الدماء التي سالت بين المذاهب الاسلامية و الحروب الدينية في كل الاديان و بينها…قديمة قدم الاديان…
هل ظهرت مع الخطاب الديموغرافي الجديد؟…
ربما كانت مُحددة او خاملة وتم تنشيطها سياسياً… و بالذات بالنسبة للأقليات العرقية و الدينية التي كانت تغطي عليها و تَضْطَهِدُها القوميات الكبيرة او المسيطرة او الاديان المتنفذة. (صلب السيد المسيح ) (…عام الفيل و الطير الابابيل) و(اغتيال و قتل الخلفاء الراشدين) و( معركة الجمل ) و (مذبحة كربلاء) و (وحرب العباسيين و الامويين)و (حرق الكعبة) وغيرها الكثير
كان يكفي الدكتور القول عن تسليط الضوء عليها اعلامياً و تأجيجها و اللعب على حبالها من قبل اقطاب العالم الجديد و عدم القول انها ظهرت…لأنها موجوده و ظاهرة و باينه للعيان.
هنا نسأل عالم الاجتماع…اليس في العرق تقدمي و رجعي و يساري و غير ذلك؟ اليس في الدين و الطائفة من هو تقدمي و رجعي؟ اليس فيهم من هو سلفي و غير سلفي؟
ثم يقول :
( لذلك فان العديد من ألاكاديميين اعادوا ترتيب اوراقهم وفق نظريتي مالثوس واستراتيجية Hervé Brás([1] لتحليل مخاطر التغير والتضخم السكاني واستحداث الاخير ستراتيجية “الشيطان الديموغرافي مقابل الشيطان النووي والعكس). لمواجهة مخاطر التضخم السكاني للون الاسمر والاصفر الافرو/اسيوي) انتهى
أقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول :
لم يُقدم الكاتب حتى ولو في هامش موضوعه نبذه قصيرة عن نظرية مالثوس…لذلك سنضطر ان ننسخ لكم شيء عن النظرية الاجرامية. من الويكيبيديا
………………………………………………….
مالثوس:
ومن مؤلفاته (بحث في مبدأ السكان) وصاغ فيه نظريته حول السكان والتي ثارت ضجة كبيرة حيث ورد فيها أن الرجل الذي ليس له من يعيله والذي لا يستطيع أن يجد له عملاً في المجتمع سوف يجد أن ليس له نصيباً من الغذاء على أرضه فهو عضو زائد في وليمة الطبيعة حيث لا صحن له بين الصحون فإن الطبيعة تأمره بمغادرة الزمن.
لقد أنتقد الكثير من الكتاب والأدباء الاقتصاديون نظرية مالتوس السكانية، وظلت نظرية مالتوس للسكان معتمدة لفترة طويلة بين الاقتصاديين في العالم، وأدت إلى حدوث كوارث إنسانية، حيث اتخذت مبررًا للإبادة الجماعية لكثير من الشعوب، وأجبر أبناء بعض العرقيات المضطهدة كالسود والهنود فيأمريكا على إجراء التعقيم القسري، وإن اتخذ صورة تعقيم أختياري في ظاهر الأمر، ومثل تجربة التنمية السوفيتية في روسيا التي أستحلت بدورها إبادة أعداد كبيرة من البشر (يقال 12 أو 15 مليونًا) بحجة أعتصار التراكم المطلوب للتنمية والتقدم الصناعي. ويقول آلان تشيس في كتابه (تركة مالتوس) إن 63678 ألف شخص قد جرى تعقيمهم قسراً فيما بين عامي 1907 و1964 في أمريكا في الولايات الثلاثين والمستعمرة الوحيدة التي سنت مثل هذه القوانين. ولكن كان هناك في الحقيقة مئات الآلاف من عمليات التعقيم الأخرى التي كانت طوعية في الظاهر غير إنها قسرية جرت عنوة في واقع الحال. وأقتبس آلان تشيس من القاضي الفيدرالي جيرهارد جيل قوله في عام 1974 في خضم قضية ترافعت فيها المحاكم لمصلحة ضحايا التعقيم القسري للفقراء: (على مدى السنوات القليلة الماضية قامت الدولة والهيئات والوكالات الفيدرالية بتعقيم ما بين مائة إلى مائة وخمسين الف شخص سنويا من متدني الدخل الفقراء)انتهى
…………………………………………………………..
واليكم الرابط التالي عن القران و نظرية مالتوس لمن يؤمن بالقران ممن صفق لما طرحة الدكتور الطائي وهو عبارة عن بحث للدكتور محمد ابو زيد …الرابط :
http://m-abuzaid.com/index.php?option=com_content&view=article&id=106:2013-02-17-20-43-37&catid=85:2013-01-05-11-44-50&Itemid=556
أقـــــــــــــــــــــــــــــول هنا :
ما علاقة نظرية مالثوس بحال العراق و المجاميع المهمشة في الاماكن الرخوة؟…هل يريد الدكتور تطبيق بعض تطبيقاتها ليخصي المعدان” العائمين على المسطحات المائية” او” المتوطنين في مدينة الثورة” و العائمين على الجبال او محتلي المناطق المتنازع عليها و يتخلص منهم؟…ليلغي بذلك نظام الفصل العنصري في بغداد
و ما هو رأي الدكتور لو هب البعض كما هب البطاط و زمرته و اراد تهديدالكرام السنه في بغداد بحجة نزوح الكثير منهم من محافظات اخرى او الاكراد المتوطنين في بغداد؟…هل الاكراد من سكنة بغداد؟ ام انهم نزحوا اليها بعد ان كانوا “عائمين” على الجبال!!!!هل يريد ان تتم مناقشة التركيبة الديموغرافية لكرخ بغداد الخالد و الخالدة و هو متنوع و بيوتاته الكريمة معروفة و حاراته التي قدمت للعراق و بغداد الكثير؟ هل يريد ان يهب من يطالب بالبحث عن البيوتات الكريمة من سكنة بغداد و من اصول عثمانية او فارسية او غيرها؟…
العالم يا دكتور يزداد اختلاطاً…والعالم لا يسحب تصرف الانسان المفرد على قومه او ملته و الا لما بقي الدكتور يعيش في السويد و لا بقي ملايين المسلمين في انحاء العالم غير المسلم بعد احداث 11 سبتمبر 2001 او احداث القطارات في باريس و لندن و مدريد و غيرها.
لم تحتفل احدى المدن في الدنمارك بأعياد الميلاد الفائتة لأن خمسة مسلمين من اصل تسعه في مجلس بلديتها رفضوا صرف الاموال لإقامة تلك الاحتفالات و نصب شجرة عيد الميلاد…هل هذا يستدعي ان يتم اقصاء المسلمين من هناك او اخصائهم او اتهامهم بانهم يشكلون خلايا و مواقع و غيرها.
يقـــــــــــول : (يؤكد الديموغرافيون الاوربيون بانهم سيرون في عام 2025 من بين كل 10 اشخاص بأوروبا 6 منهم صينيون وهنود واسيويون واثنان منهم أفارقه وواحد من امريكا اللاتينية وواحد من اوربا. فالشعوب الاوربية ستتغير من اللون الابيض الى اللون الاصفر يرافق ذلك تغير في شكل النظام والسلطة طبعا ) انتهى
اقــــــــــــــــــــــــــــــــــول:
لم يخبرنا الكاتب عن هؤلاء الديموغرافيون او المصدر الذي نسخ منه تلك العبارة و الارقام على الاقل ليدعم ما يقول او لكي ينفع الاخرين بمعلومة موَّثقة…البعض هنا في أوربا يلمس و نحن نقترب الى ذلك الموعد أي عام 2025 (الباقي اثنى عشر عاماً فقط) وهي في حسابات التغييرات الديموغرافية فترة قصيره قد لا تكون محسوسة عند الدارسين…مع هذه الفترة القصيرة في حياة الشعوب لا يزال الابيض هو المتسيد وان قوانين وتعليمات متشددة جديده صدرت و يُعمل بها للحد من توافد الاخرين على اوربا….
من حساب بسيط فأن سُكان أوربا اليوم هم اكثر من 730 مليون و لنفترض انهم 700 مليون نسمة و في اكثر الحالات فأن نسبة المهاجرين فيها لا تزيد مطلقاً عن 20%(هذه نسبة خيالية جداً جداً جداً) أي ان عددهم ( غير الاوربيين) اليوم بحدود 140مليون(افتراضاً) و الباقي بحدود 560 مليون ونفترض ان نسبة الوفيات من الاوربيين ستكون سنوياً 10%أي سيكون مجموع الوفيات من اليوم حتى عام 2025 خلال الاثني عشر سنه القادمة بحدود 400 مليون( هذا حسابيا افتراضياً…وهو رقم خيالي ) مع توقف الولادات بشكل كامل (نفترض ذلك لنقرب الحسابات التالية) …النتيجة (كل الارقام تقريبية افتراضية) بقاء بحدود 160 مليون شخص…هؤلاء يشكلون حسب طرح الدكتور عبد السلام الطائي 10%( أي عُشر) عليه سيكون المهاجرون(تسعة اعشار) 9× 160 = 1460 مليون شخص (أي مليار و اربعمائة وستون مليون نسمة) ليصبح الاجمالي 1460 + 160 =1620 مليون (مليار و ستمائة و عشرون مليون نسمة منهم ما جمدناهم من المهاجرين ال140 مليون نسمة قبل الحساب).
سيكون من ال (مليار و ستمائة و عشرون مليون) 6× 160 =960 مليون صيني و هندي و اسيوي( أي ستة اعشار) و2×160= 320مليون افريقي( عُشْرَينْ) و 160 مليون امريكي لا تيني(عُشر) و 160 مليون اوربي اصلي(عُشر)…. (هذه الارقام حسب طرح الدكتور عبد السلام الطائي حين قال : (يؤكد الديموغرافيون الاوربيون بانهم سيرون في عام 2025 من بين كل 10 اشخاص باوربا 6 منهم صينيون وهنود واسيويون واثنان منهم أفارقه وواحد من امريكا اللاتينية وواحد من أوربا. فالشعوب الاوربية ستتغير من اللون الابيض الى اللون الاصفر يرافق ذلك تغير في شكل النظام والسلطة طبعا ) انتهى
أي ان على أوربا ان تستقبل سنوياً بين ولادات و مهاجرين جدد اكثر من 70مليون شخص…وللمعلومات فأن عدد المهاجرين الى أوربا و معهم الاجيال التي ولدت هنا منذ نهاية الحرب العالمية الثانية لليوم لا يزيدون عن 18 مليون مهاجر.(رابط ذو صلة)يشكل منهم الاوربيين نسبة الثلث تقريبا (أي هجرة بينية ان صح القول او هجرة داخلية).
http://digital.ahram.org.eg/articles.aspx?Serial=221337&eid=5050
السؤال هنا هل هذه الارقام معقوله؟(ارقام حساباتنا الافتراضية) هل تستطيع اوربا و اقتصادها تحمل ذلك؟ أم ان الارض تستطيع ان تستوعب هذا العدد؟ هذه الارقام بنيناها على ما طرحة عالم الاجتماع الدكتور عبد السلام الطائي…نتمنى علية ان يُعيد صياغة طرحة بشكل ارقام و يرفد مؤسسات الاتحاد الاوربي بها لأنهم بحاجة ماسة الى مثل تلك الارقام.!!!!!!
و لما كانت نسبة سكان أوربا اليوم لسكان العالم تشكل 11% فقط فعلية سيكون عدد سكان العالم عام 2025 سيكون بحدود 15 مليار(دون الغوص في التفاصيل)!!!!!!!!!!!!!(اذا افترضنا المحافظة على نفس النسبة).
و يمكن حساب ذلك بشكل اخر على افتراض بقاء عدد السكان مع زيادة سنوية تقدر ب2% ليكون اجمالي السكان عام 2025 بحدود(الرقم غير دقيق يعني بالعامية العراقية مكور) 800 مليون نسمه و على وصف الدكتور الطائي 60%منهم صينيين و هنود و اسيويين فيكون عددهم480 مليون نسمة و الأفارقة 160 مليون و اللاتينيين 80 مليون ليكون مجموع غير الاوربيين 720 مليون والبيض يتبقى منهم 80 مليون…صحيح ان العوامل الوراثية ستتأثر بالتزاوج لكون اللون الاسود حسب نظرية مندل الوراثية هو الغالب و تحول الاشكال الى غيرها بفعل الوراثة…لكن أي منطق سيقول ان 18 مليون مهاجر اليوم سيتحول هجرةً و وراثةً الى 720 مليون شخص بعد 12 عام فقط (أي ان كل واحد منهم سيكون 40 خلال 12 عام هذا اذا الغينا الوفيات عندهم)…أن هذا التحول يحتاج الى عقود عديدة و لا نقول قرن من الزمان او اكثر وفق التغيير الديموغرافي (متوالية هندسية).
لقد اخذنا اقل الارقام متعمدين لنضع القارئ في الصورة لينتبه الى ما قاله كاتب المقال…و يلمس بنفسة حال المقال…و بالذات لو تمت مناقشة الذي ورد فيه من قبل ذوي الاختصاص.
و السؤال هنا…على فرض دقة ما تفضل به الدكتور عبد السلام الطائي…هل ستقف أوربا مكتوفة الايدي امام مثل هذا الذي يُحتمل ان يكون حالها؟هل ستقف أوربا متفرجة على ما يجري ؟ و مراكز دراساتهم وابحاثهم تعمل بشكل فعال لمراقبة ادق التغييرات في كل مناحي الحياة ؟
ثم ما هو رد السيد عبد السلام الطائي بصفته عالم اجتماع و يعيش في أوربا على تلك الارقام التي اوردها و التي اوردناها اعلاه؟ أكيد هو مقتنع بها(الارقام التي اوردها) و الا ما بادر الى اعلانها و نشرها…لكن هل قام بدراستها و تحليلها كما يجب؟…وما هو رأيه فيما طرحنا من ارقام؟ اتمنى ان يجيبنا بالأرقام ايضاً لتعم الفائدة.
ويكون القارئ الكريم على بينه و دراية و ان ينفعنا الدكتور بأن يحرك مجموعة التفكير في ادمغتنا نحن القراء (هنا عن نفسي). و هذا اختبار وتنبيه للجميع ربما تستفيد منه أوربا و اكيد نستفيد منه نحن(أنا).
ثم يقول عالم الاجتماع الدكتور عبد السلام الطائي:
(بلا شك ان نسيان الصراع الايديولجي واستبداله بالصراع الدينو/ ثنو/غرافي. بات ذلك يطرح العديد من التساؤلات الهامة. سيما ما يتعلق بالتهديدات الجديدة والصراعات التي ستفرض انعكاساتها على التفكير المتعلق بالاستراتيجية والعوامل الدينو/ثنو/غرافية المتحركة . خصوصا العائمة منها على المسطحات المائية- المعدان- والجبلية او ما يطلق على تلك بالمناطق المتنازع عليها داخل البلد الواحد!. لزيادة حجم الاقلية قوميا واختزال الاكثرية مذهبيا او العكس في البلدان المستهدفة دوليا.)انتهى
هذا المقطع ما سنبدأ به الجزء الثالث…الى اللقاء
……………………………………………………
3 أقــــــــــــول:
هل من الصحيح لغوياً القول (نسيان الصراع الايديولوجي) او نقول (الغاء او ابعاد او تهميش…الصراع الايديولوجي) لان هذا الفعل يتم بأمر او توجيه فاعل و هو فعل ارادي في حين النسيان هو شيء لا ارادي . لذلك ليس نسيان وانما تجاهل او ابعاد او تهميش.
ثم ما هو تعريف الكاتب للأيديولوجية؟….وهل الصراع الدينو/ثيو/غرافي في جزء مهم منه خالي من الصراع الايديولوجي؟
ثم يقول:
(خصوصا العائمة منها على المسطحات المائية- المعدان- والجبلية او ما يطلق على تلك بالمناطق المتنازع عليها داخل البلد الواحد!. لزيادة حجم الاقلية قوميا واختزال الاكثرية مذهبيا او العكس في البلدان المستهدفة دوليا)انتهى
اقـــــــــــــــــــــــــــــــول :
السيد عبد السلام الطائي مهضوم لأن نسبة الطائفة السنية الكريمة ستتضرر عندما تندمج المناطق المتنازع عليها مع الأخوة الاكراد(أذا تم ذلك) وهو هنا ربما لا يريد اعتبار الاكراد سنة وكأن الاسلام او الاسلام السني منه محصور بالعرب… و أنا لا الومه هنا عندما”” ينظر بعين عالم الاجتماع للشعب و الوطن””” الموَحَدَين و يقيم الدراسات التي تحذر من التقسيم و يحدد مضار التقسيم و احتمالات عدم الاستقرار بعد التقسيم و استمرار تدهور الاحوال في الاقاليم المتجاورة غير المتصالحة و المخترقة مخابراتياً و الواقعة تحت التأثيرات الاقليمية…
هل يمكن ان تصل الامور لهذه الدرجة التي يتكلم بها الدكتور عبد السلام الطائي. كان على الدكتور ان يجتهد ليعمل على وحدة العراق و توحيد الصفوف ضد النعرات الطائفية بكل اشكالها…لا ان يتألم على ضياع كرسي هنا و كرسي هناك من كراسي عملية سياسية فاشلة جاء بها احتلال بغيض…يذهب الدكتور ليركز كلماته عن مجموعة بشرية مهملة منزوية ليضع عليها كل مخاطر الديموغرافية و يترك من .
و لا افهم العبارة التالية من قول الدكتور (لزيادة حجم الاقلية قوميا واختزال الاكثرية مذهبيا او العكس في البلدان المستهدفة دوليا)انتهى
الجزء الاول مفهوم لكن بالعكس و ما بعدها المرتبط مع بالعكس غير مفهوم…هل تعني زيادة حجم الاقلية المذهبية و اختزال الاكثرية العرقية.؟ اعتقد كان على الدكتور ان يكتفي بما قبل وبالعكس حيث الجملة و الفكرة مفهومه وهي ان ضم المناطق المتنازع عليها الى اقليم كردستان سيزيد حجم الاقلية الكردية ويكون على حساب الاكثرية المذهبية (المقصود هنا السنه).
كان السائد عندما يقسمون العراق طائفياً يضعون الأخوة الاكراد مع الاخوة السنه ليقولوا ان نسبة الطائفة السنية الكريمة تساوي او تفوق الطائفة الشيعية الكريمة….وعندما يريدون الحساب حساباً عرقياً يوحدون الشيعة والسنه في العرق العربي ليقولوا ان العرب هم الاكثرية وان الاكراد لا يشكلون الا نسبة قليلة من الديموغرافيا العراقية .
(أين مُحَمَدْ أبن عبد الله مما يجري لاتباعه من اتباعه…فقد صاروا يبعدون الابن عن ابيه والزوجة عن زوجها و يتفننون في الدعارة بأنواع الزواجات التي تخجل منها البشرية و حيوانات الغابة)
لم اتمكن من الحصول على راي للسيد عبد السلام الطائي عالم الاجتماع حول عمليات التغيير الديموغرافي التي مارستها السلطات العراقية قبل 2003 على المناطق ذات الاغلبية غير العربية مثل كركوك و خانقين و كذلك تغيير حدود المحافظات مثل كركوك و الموصل و صلاح الدين و كربلاء و غيرها…عليه ان يدلنا على بحوثه تلك ليتسنى لنا الاصطفاف مع من ايد الكاتب في مقالته و المح الى المعيته العلمية.
الم يجد الاستاذ الدكتور ان كل ما حصل و يحصل هو نتيجة «السيطرة غير العادلة للعادلين الامريكان و الجيران الطيبين من الاشقاء العرب الكرام و جار السوء الصفوي الملعون).
ثم يرتكب السيد عبد السلام الطائي جريمة انسانية و علمية عندما يطلق على سكان الاهوار صفة العائمين على المسطحات المائية و كأنهم زبداً او فضلات تطفوا على سطح الماء… و كأنهم بلا جذور و بلا قيم و بلا تأثير على الحياة انها نظرة قبيحة ترشحت عن قبح فكري.
أن هذا القول يكفي للمطالبة بتجريده من أي موقع علمي او اجتماعي او انساني كان او لا يزال فيه…
ثم و في غلط وصفي لغوي و اجتماعي و جغرافي و انساني و ديني عندما يصف امه كريمة مثل الامة الكردية بانهم عائمين على الجبال وهو يعرف ان هذه امه عريقة قدمت للبشرية الكثير و قدمت دماء غزيرة في سبيل العراق و في سبيل حقوقها…انه بعدم دقة ينقل وصف العائمة عليهم وكأنهم بلا جذور و لا قيم و لا مواقف و لا يستحقون الا ما تستحق الاشياء العائمة على سطح الماء او المتسلقة للجبال من حيوانات .
(ملاحظة: مع الاسف البعض ينظر الى ما هو جاري في كردستان على اساس انه النموذج المطلوب و يشير هذا البعض الى حالة الامن و النمو التي يعيشها و هم لا يعلمون او لا يتعمقون في ان من اسباب ذلك هو حالة التقاتل الاقليمي على العراق لتمزيق العراق و تقسيمة….لقد نسوا هؤلاء حالة الإحتراب التي كانت سائدة هناك منذ 1991 حتى عام 2003 عندما كان الغير يتصارع على الاقليم و نسوا ان الاقليم اليوم رغم كل الظاهر هو اقليمين وان واحده من اسباب استقراره هو عدم استقرار بقية العراق و ان انشغال الطالباني (او تعينه) رئيساً للعراق كان عامل استقرار هناك لأنه كان لا يمكن ان يقبل ان يكون رئيس الاقليم البارزاني والعكس ايضاً ….)انتهى
ثم يقول :
(علوم الدراسات المستقبلية للعراق تشير الى زيادة معدلات العنف والمخدرات وتجنيد الجماعات شبه الامية, الهامشية والمهمشة في المناطق اللينة والرخوة ديموغرافيا موفق الناصري , جامعة البكر, 1992 ) خاصة من الاقليات المجاورة لمدن ايران الجبلية والعائمة على المسطحات المائية ايضا) انتهى
اقـــــــــــــــــــــــــــــول :
من وضع تلك العلوم التي يشير اليها الكاتب؟…هل ان السيد موفق الناصري عالم من علماء العلوم المستقبلية؟ (مع احترامنا له …انا لا اعرف الاستاذ موفق الناصري…وهو اكيد ليس من مدينتي الناصرية و انما من الكرام البو ناصر له و للاستاذ الفاضل احنف الناصري تحياتي و امنيات ان يكون الاستاذ احنف الناصري بخير و عافية)…نريد بعض الاسماء من هؤلاء العلماء الذي يعتمد على دراساتهم الباحث الاجتماعي الدكتور عبد السلام الطائي…كيف لعالم او حتى امي ان يعتمد في عام 2013 على قول لشخص ( نكرر تقديرنا و احترامنا له و لمنزلته العلمية) قاله في جامعة البكر عام 1992 …
ثم يعود لخلط الاكراد مع سكان الاهوار و كأنه بحس طائفي مقيت يريد ان يقول ان كل الحدود مع ايران مشبوهة بالنسبة اليه وهامشية واميه و لم يحدد العمق الجغرافي لانتشار هذه الجماعات …فهو العالم الباحث نتوسم منه الدقة و الحياد … كيف به يساوي بين سكان الجبال في السليمانية مع سكان الاهوار في العمارة او غيرها (لا من ناحية كونهم بشر انما لظروف معيشتهم و الاجواء المحيطة بهم و انحداراتهم) و لم يتطرق لأهالي السهول المتاخمة لإيران في خانقين و مندلي و بلدروز و بدرة و جصان و زرباطية و ما في شمالها او جنوبها.
ثم يقول :
(لان العنف من الناحية النفسية والاجتماعية صورة من صور القصور الذهني حيال موقف معين, وقد يصل العنف لمرحلة الانهيار العقلي والجنون) انتهى .
اقــــــــــــــــــــــــــــــول :
نعم فيما يقوله الكاتب هنا…لكنه لم يميز العنف عن الثورة او الانتفاضة…هل حركات المقاومة المسلحة التي تضطر للمارسة العنف يشملها هذا القول
اسأل الكاتب هل ان العنف التكفيري الذي يضرب العراق و الذي دمر و يدمر سوريا و غيرها اليوم هو قصور ذهني حيال موقف معين؟…هل عنف صدام وغيره هو قصور ذهني؟ و هل عنف اسرائيل هو قصور ذهني؟…وهل وصل عنف صدام الى الانهيار العقلي و الجنون؟ وهل وصل التكفيريين الى حالة الجنون؟ وهل كان الأتراك قد وصلوا الى حالة الجنون عندما ابادوا الارمن؟…اليس في كل العنف الذي و صفناه اعلاه هو عنف ايديولوجي؟!! نتمنى ان يتحفنا الدكتور برأيه حول تلك الاسئلة؟.
ثم يقول :
(كما ان الخطاب الدينو/ثنو/ غرافي المتطرف بالعراق وايران ولبنان بشقيه التكفيري والسياسي المتوائم والمتناغم مع الخطاب الدينو/ثنو/غرافي الدولي, لعب ادواراً خطيرا في زرع الكراهية والعنف خلال سنوات ما بعد الاحتلال) انتهى.
اقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول:
هذه العبارة بهذا الشكل مبهمة…فهو لم يدرج كلمة الجديد عندما اشار الى الخطاب الدينو/ثنو/غرافي…ولم يحدد أي احتلال يقصد…فهناك الاسرائيلي و الامريكي و قبلهما البريطاني و الفرنسي… و كذلك الاحتلال الايراني. .اي من هذه الاحتلالات لم تتناغم مع الخطاب الدينو/ثنو/غرافي…ومن منها لم يزرع الكراهية و العنف
انا اعرف انه يقصد الاحتلال الامريكي للعراق …لكن الدقة من عالم الاجتماع مطلوبه في كل ما يقول و يختار من صياغات و يكتب و هذا ما خلت منه تلك التي سماها الدكتور مقالة.
ثم اين سوريا في هذا المقطع؟(ذكر العراق و ايران و لبنان فقط)…واين العنف القادم من السعودية و افغانستان و باكستان و الشيشان و ليبياستان و اورباستان و تركياستان وغيرها؟
لم يبين لنا الكاتب تأثير الخطاب الدينو/ثنو/غرافي السعودي و دوره في زرع الكراهية في كل العالم و ليس في العراق و المنطقة فقط. و أين ذلك التركي ايضاً و نحن نعرف ان تركيا تضم او تحوي تنوع ربما متميز عالمياً عرقياً و دينياً
…ثم هل ان الدينو/ ثنو/غرافيه في لبنان جديده ام ان سيطرة العلويين في سوريا على الحكم جديد و مرتبط بالاحتلال الامريكي ام ان السيطرة الوهابية السعودية جديدة. كم هو حجم الخطاب المتطرف القادم لبنان المؤثر على العراق بالمقارنة مع حجم الخطاب المتطرف القادم من السعودية.
ثم يواصل الكاتب قوله :
(من خلال استحضار الجانب المؤلم والاستفزازي في التاريخ لمشاعر البسطاء,(يا لثارات الحسين ولعن الله امة قتلك وامة ظلمتك ومصطلح الروافض والنواصب والعجم والشروك والاكراد… سيما عندما يجري ذلك متزامنا مع الفتاوى التي تصدر في الخفاء والعلن من قبل رعاة ورعاع الدينو/ثنو/غرافيا / السياسية لبعض الرعيان والمعدان المختلة والمحتلة عقولهم. لأيقاظ وتجييش وإلهاب روح الكراهية والتحريض على العنف بين الدين الواحد وبقية الاديان السماوية) انتهى.
تُتاح هذه الصورة أيضا في: العربية
